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化危机为转机!

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  • TA的每日心情
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    2016-12-11 12:26
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2012-6-24 16:45:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
    MingLiU;mso-hansi-font-family: " times="" new="" roman""="">出14:13-18;出32:32;民14:2,11-12, 15-19;出17:8-16 

    金句:传7:8-9

    引言:一个人信了主,得了新生命就万事顺利,天色常蓝,人生的旅途花香草漫了吗?不一定!为什么?因为神要熬炼我们成为精金,每一个困难,每一个为难我们的人都是神艺术的刀笔,为要在我们身上刻划、雕塑出艺术的珍品,所以「每次的打击都是真利益!」无论是个人、家庭、教会甚至国家,每次有危机出现时,我们若能专心靠主、认定主,就必带来转机,哈利路亚,传道书7:8-9说:事情的终局,强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。 

    今天我们要从神所重用的仆人──摩西的身上来学习如何化危机为转机。摩西以色列的民族英雄,为以色列全家尽忠的(3:2),是我们今天在神家中要事奉神的兄姐们最好的榜样。摩西以色列民从埃及领出来,当时光是能打仗的男丁数目约有60万,连妇女孩子合算起来约有二百万人,这样众多的人,在匆忙中离开埃及,没有很好的组织,没受过军事训练,没有纪律的教导,可说是一群乌合之众,真不是简单的事!不论是住宿、粮食、水都面临实际的困难,因此怨声载道,他们动辄说要回埃及去,甚至要用石头打死摩西,每次摩西受到埋怨、攻击,他都能安静俯伏在神面前等候神,给他答案、为他申辩,虽然他也曾失败过(发怒在半山上,把神写上十诫的法版摔碎(出32:19),也曾在「米利巴水」的事上发脾气,击打盘石两下,以致受神惩罚不能进入迦南)。但神仍旧称赞他是世人最谦和的人(民12:3)。因按照他所肩负的艰巨重任而言,他的确比众人更温柔、更谦卑、更有耐心。他是如何化危机为转机的呢? 

    一、前有红海、后有追兵的危机(出14:13-18 

    摩西每天所面对的都是新的问题,他所领导的以色列人是他从来没有领导过的,他们从未面对红海的阻隔、后面又有法老的追兵的绝境,他带领以色列[民所行的是一条新的路,所遭遇的困难也是以前所未经历过的。摩西凭什么来解决这些问题呢?他是一个很会祷告的人,他也是一个信心的伟人,每一次遭遇困难时,他总是向神祷告、哀求。 

    A、祷告:

    1.      信心的宣告──只管站住!他对百姓说不要惧怕,只管站住!只管静默!不要作声,耶和华必为你们争战,今日你们必看见耶和华的救恩。

    2.      信心的行动──抓住应许,举手向海伸杖。摩西的杖对他来说是有特别意义的,因他蒙召时,神曾应许他「手里拿着杖好行神迹」(出4:17)紧接着好些神迹都是摩西拿着杖的时候行的,例如:降十灾。所以摩西拿着杖是神的应许的凭据,他抓住神的应许,行动就大有功效,神迹就出现了!神在圣经中给我们许多普遍性的应许,有时也给人个别性的应许,一两节特别的经节,成为你当时及一生得益处的应许。

         85在遇到危机时,神给我的话是「他必不怕凶恶的信息,他心坚定,倚靠耶和华。」(诗112:7)使我心坚定。神给我的应许是「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。” 」(赛30:20-21)。

                 这么多年来,这宝贵的应许一再成为我的力量,引导我走当行的路。

    B、转机:

    1.      红海变地,经历不可能中的──能!

    2.      法老及追兵再也看不到了,彻底消灭仇敌,一劳永逸!

    3.      埃及人知道耶和华是神,神的名得以传扬开来。 

    二、人多口杂,问题重重的危机(出18:13-24  

    有人的地方就有问题,人越多问题也越多,以色列百姓从早到晚都站在摩西的左右,等候摩西替他们审判事情、解决问题,他又教导神的律例和法度,真是疲惫不堪!百姓也疲乏难当!摩西又如何化此危机为转机呢? 

    1.      虚心接受叶忒罗所献的良策。

    2.      建立有效率的管理、牧养系统:摩西负责祷告和教导百姓,并从百姓中拣选有才能的人,就是(1) 敬畏神──心中有神,目中才会有人,(2) 诚实无妄,(3) 恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓,叫他们随时审断百姓,大事才是到摩西那里,小事他们自己可以审断,百姓与摩西都轻省多了!

    三、内忧(32:32;民14:2, 11-12, 15-19) 

    1.      无私的代求:(1) 百姓常发怨言、得罪神,又造金牛犊惹神愤怒,摩西为百姓的罪,情词迫切的直求:「倘若你肯赦免他们的罪不然求你从所写的册上涂抹我的名」(32:32)这是何等无私的代求!宁可牺牲自己,也要挽救民全族被灭绝的厄运,尤其是祷告中的「倘若你肯赦免他们的罪不然求你从所写的册上涂抹我的名」,让我们体会到摩西为民忧心,泣不成声的凄切之情,甚至不惜要神从所写的册上涂抹他的名,终于感动了神的心,赦免了民的罪,化险为夷!(2) 百姓听了十个探子的恶言,惧怕迦南地的巨人,大声喧嚷、哭嚎攻击摩西亚伦,不肯进迦南,要回埃及去,以致神对摩西说:「我看这百姓真是硬着颈项的百姓,你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。」(民14:11-12),如果摩西有半点私心就会说:「神啊!按你旨意成就吧!」、「我的耐心也用完了!」、「我也够累的了!」但摩西所顾念的是神的名、神的荣耀、百姓的命运,他恳求神不要发烈怒,免得被外邦人议论,说耶和华因为不能把民领进祂向他们起誓应许之地,所以在旷野把他们杀了。许多时候我们对属灵的事看不清楚,对真理的认识太肤浅,都是因为我们有自私的成份参杂在里面,我们把自己的好处放在首位,把神的荣耀放在次要的地位上,结果就混乱了真理,摩西对神所托付给他的使命──要把民带进迦南这个目标看得十分清楚准确,虽然民多次发怒言攻击,他以绝不放弃、动摇,他也确知自己蒙召是为神的百姓,不是为自己的家族后代。 

    2.      爱心的代求(12:1-3, 11-13)

    摩西的哥哥亚伦和姊姊米利暗联合攻击摩西说:他不该娶古实女子为妻,这是表面的原因,真正的原因是:「难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?」亚伦是大祭司,他的职份是站在神与人中间,将神的话传达给人,将人的心意,所献的祭转达给神。摩西蒙召的时候对神说:「我是拙口笨舌的人」,神就叫亚伦帮助他,因为亚伦口才好,但摩西真正接受了神的使命之后讲话比亚伦多,亚伦是哥哥,眼见弟弟走在自己前头,讲的话有权威,是从神而来,百姓全都听他,日子久了,心里可能有些不好受;米利暗是姐姐,是圣经中最早的一位女先知,也有神的话语,心想难道只有你一人是权威吗?我们的意见就不该受到尊重吗?摩西默然不语,神显现责备他们,结果米利暗长了大痲疯,整个以色列人的行程因而受阻,但摩西并没有因此而暗自得意,他以神的使命为重,也没有忽视亚伦米利暗在他领导以色列走旷野行程中的重要地位,用爱心为米利暗哀求神,神听了摩西的祷告,医治了米利暗。愿神赐给我们「宽大的心、怜悯的心」肯为敌对的人祷告,必可化危机为转机。 

    四、外患(出17:8-16  

            以色列人在旷野的行程中,不但有内忧──里面的仇敌,就是他们本身内在的私欲,还有外面的仇敌,就是亚玛力人,他们是以扫的后代,就是贪恋世俗的代表(12:16),常来向以色列人挑战,他们没有能力与以色列民正面打仗,所以专门偷袭民军队后边的人,成为他们的外患,使他们不能好好的行走旷野的路程,无论是内忧外患,这两方面的敌人,摩西却借着祷告得胜、化险为夷了。

    1.       争战的祷告

    摩西约书亚说:「你为我选出人来,出去和亚玛力人争战」而他自己则上山祷告,约书亚没说:「你去打仗,我来祷告」,他把争战与祷告看作一件事,这种争战的祷告是要付代价的,保罗说:「要不住的祷告」意思是要我们的心灵常处于「备战状态」

     

    2.      祷告与人的本份配合

    祷告不是取代了人当尽的本份,人还要为所祷告的事尽上本份。虽然摩西上山祷告,还要约书亚挑选人出去打仗,既然靠祷告能得胜,何必打仗?以色列人从未打过仗,这是第一次打仗,虽然争战的胜利在乎神、在乎祷告,但他们还必需争战,因为神要人尽上他们可以做的那部份,并且存祷告的心,倚靠神而作,然后神才显出祂的作为。圣经一再的教导这个真理:祷告不能代替人的本份,祷告必需与人的本份相配合,才能带来真正的得胜。 

    2.       高瞻远瞩的祷告

    摩西为何要上山祷告?因山上可以看到山下整个战争的情景,了解整个战争的情况才知道如何祷告,他在山顶注视山下的战争,甚至对自己的祷告如何影响争战的胜败,也一目了然,所以我们今天祷告时,也要认识自己实际的光景,认识我们灵性的实际状况,认识我们所代祷的人的真正需要。路加18章那个上圣殿去祷告的法利赛人,不知道自己多么骄傲自是,所以主说他的祷告是「自言自语」。我们应站在属灵的山顶上,对自己实际的状况、对教会的需要、人的问题、难处,有清楚的认识,才懂得如何祷告,祷告也才能蒙应允,才能化危机为转机。例如:亚伦米利暗表面的问题是──摩西古实(黑人)女人为妻,其实真正的问题是「神岂是单单与摩西说话,不也与我们说话吗?」(表面看这话是对的,但灵却是背叛的),神看内心会分辨根的问题。

    3.       祷告同伴的扶持

    旧约的人举手祷告是真正的举手,举手成了祷告必须的动作,新约也劝人举起圣洁的手,随处祷告(提前2:8)摩西何时举手,神就借着他那看得见的举手,使以色列人得胜,但他的手会疲倦,手一垂下来,以色列就失败了,因此摩西亚伦户珥与他一同上山,他们没有因摩西手下垂而藐视他,赶快搬石头来给他坐下,然后扶着他的手(一人一边),一直到日落,以色列人就战胜了;这就是团队的服事,团队的重要性!今天我们祷告也像举手,有时会疲倦、有时会打盹、有时会无力,故须要代祷同工互相扶持、帮助、提醒、激励! 

    争战的胜利不在于摩西,也不在于约书亚而是在乎神,摩西在山上祷告,约书亚在山下打仗,但得胜并不只是这两个人的功劳,但神却需要摩西的祷告,也需要约书亚在山下打仗,他们得胜后并没有互争功劳,因为是神亲自动的工,是神使人得胜! 

    结论与呼召:弟兄姊妹你是否察觉到在你个人生命中、家庭婚姻、儿女、工作、事奉、小组,教会中有任何的危机出现呢?你今天从摩西「化危机为转机」的榜样中,学习到什么宝贵的秘诀?求主保守我们不作一个制造危机的人,兴起我们成为防堵破口、化危机为转机的基督精兵,你愿意吗?

    问题讨论:

    1.      你是否察觉到在你个人的生命中、家庭婚姻、儿女、工作(事奉)、小组及教会中有何危机出现?

    2.      摩西化危机为转机的榜样中,你学习到什么宝贵的功课?

    3.      请分享你跟着教会祷告手册来守望祷告所带给你的祝福与突破

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    发表于 2012-6-24 19:21:34 | 显示全部楼层
    这...
    算传教帖么?
    想起了当年论 项羽与拿破仑 的笑话...
    如果孔子,释迦摩尼,耶稣基督,苏格拉底算一个级别的话,摩西,达摩,默罕默德,亚里士多德就差不多和董仲舒一个级别了吧?
    中国人没有信仰,这是一件可悲的事,也是一件无可奈何的事。当年一对夫妻每周六给我讲圣经,我也丝毫没办法把基督升华为信仰。。。
    其实我想说的是,关于家庭,中国有足够适合心理和文化背景的经典,对于生活和处世的哲学也一样。
    当然,只要能开阔人的思维,培养良好的家庭意识,哪里的圣人都可以~
    紧跟协会走,什么都会有,哇哈哈哈!
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    发表于 2012-6-24 22:55:52 | 显示全部楼层
    吕总在这里传道吗?
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