一、念佛四法
(一)、金刚念
坐式,心摄一处,眼微开,看鼻端,念声发出能让三四米内旁人听到为好。
(二)、菩萨念
坐式,心摄一处,眼微开,看鼻端,念声旁人听不到,但见嘴动。
(三)、菩提念
坐式,无数的我在同时念佛,无数的我在我身,我身是无数的生命和成的。无数的生命即我身,当我心发慈悲善念时,无数的生命即和应同念。
根深者,二十天便见佛,菩萨,或得法定。
(四)、无量念
跌跏坐,念南无阿弥陀佛,在念中,观想一切广大虚空之中,有无数无量的修行者与我同声同心念佛。念佛声充满虚空。
若依菩提念法,每念一句,等于千万遍功德。若念千万遍,那时功德已是不可限量。众菩萨迎请众天人欢乐,大觉悟、大吉祥、圆满成就。(经云:念佛十万遍,心想事成、遇难呈祥。若人临终时,诚意念佛一句,即奔西方。)
注:使用念佛机效果较好,能辅助念佛,使修行者不懒惰、不昏沉、易精进。
二、念佛四法的选择
念佛四法,有些人也不知道如何选择,感觉四种方法都很好,就今天用这个方法念,明天用另一个方法念。 一方面要根据自己的情况,看看自己适合哪个念佛法;另外一种情况,如果你用“菩萨念”来修的话,它是不出声的,只让念佛的声音在心里回响,那么如果你念着念着走神儿了,等明白过来回过神儿来,这时也可以改为“金刚念”,也就是按照“金刚念”中所要求的,在念的时候发出声音来,这样可以提示自己集中精力,不要开小差,做到明明白白地修行。通过在不同状态下这两种念法的转换,主要还是为了达到约束自己的行为、意识的这么一个目的。
念佛四法中菩提念,观想无数的我在我身,我身上有无数的我在一同念佛,同时观想佛就在我们面前,放大光明。一定要身心结合,自己的身体状态与心理状态结合到最真诚的默念的状态。
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